©प्रियंका सौरभ

परिचय- हिसार, हरियाणा.

इस देश में दो मराठी महापुरुष आये। दोनों ने देश पर इतना उपकार किया कि ये देश उनका उपकार नहीं भुला सकता। एक ने धर्म कि रक्षा कि छत्रपति शिवाजी महाराज और उनका धर्म था इन्सानियत। दूसरे बाबा साहेब डॉ. भीम राव आंबेडकर जी ने देश को रास्ता बताया भारतीय संविधान लिखकर। हम इन दोनों से कब सीखेंगे ? 75 साल पहले हमें अंग्रेजी हुकूमत से आजादी तो मिली लेकिन 75 साल बाद भी जातिवाद से नहीं मिली आजादी। जब तक भारतीय समाज और राज्य को संचालित करने वाले केंद्रों-संस्थाओं पर से वर्ण-जाति की विचारधारा के लोगों का कब्जा खत्म नहीं होता है, तब इंद्र मेघवाल अपमानित होते रहेंगे और मारे जाते रहेंगे, बस वजहें अलग-अलग होंगी।

भारतीय लोकतंत्र का मूल्य संविधान में निहित है और संविधान छुआछूत तथा अस्पृश्यता का निषेध करता है। फिर स्कूल के घड़े में रखा पानी पीने पर दलित बच्चों की क्रूरता से पिटाई क्यों? मासूम बच्चे को अभी पता भी नहीं था कि जाति क्या है और वह जातिगत छुआछूत प्रताड़ना का शिकार हो गया। आखिर हम और समाज मटके से कब आजाद होंगे ?

राजस्थान में तीसरी कक्षा के विद्यार्थी 9 वर्षीय इंद्र मेघवाल की हत्या हमारे उन सब गर्वों पर कलंक है जिनका बखान हम धर्म, संस्कृति और आध्यात्मिकता के नाम पर करते हैं। ऊँच- नीच को भगवान की देन बता-बता कर, सामाजिक नियंत्रण और डर फैलाना एक प्राचीनतम मनोवैज्ञानिक-सामाजिक हथियार है।

भारत की ग़ुलामी के इतिहास में झांके तो हम पाएंगे कि धर्म का समर्थन प्राप्त जातिवादी मानसिकता भारत की गुलामी और हार का सबसे बड़ा कारण है। अगर किसी भी समाज को गुलाम बनाने की सामुदायिक-सांस्कृतिक लत है तो स्वतंत्रता का ढोंग क्यों हो ? सरस्वती मंदिर में अस्पृश्यता की बीमार परम्परा के प्रहार से घायल इंद्र मेघवाल की मौत क्या दिखाती है?

ऐसे संवेनदशील मामलों में सिर्फ शिक्षक के विरुद्ध कार्यवाही पर्याप्त नहीं है इसके लिए शिक्षण संस्थान भी जिम्मेदार बनते है जो ऐसे जातिवादी इलाकों में स्कूल में मटका रखने की अनुमति देते हैं इसलिए ऐसे शिक्षण संस्थाओं को इनका तोड़ ढूंढना होगा। भारतीय संविधान के अनुच्छेद 17 के तहत अस्पृश्यता का अंत किया गया है और इसका किसी भी रूप में पालन करना अपराध घोषित किया गया है। इसलिए राज्य सरकार की जिम्मेदारी है कि उसके क्षेत्र में किसी प्रकार का छुआछूत प्रैक्टिस में ना रहे।

इस देश में दो मराठी महापुरुष आये। दोनों ने देश पर इतना उपकार किया कि ये देश उनका उपकार नहीं भुला सकता। एक ने धर्म की रक्षा की छत्रपति शिवाजी महाराज और उनका धर्म था इन्सानियत। दूसरे बाबा साहेब डॉ. भीम राव आंबेडकर जी ने देश को रास्ता बताया भारतीय संविधान लिखकर। हम इन दोनों से कब सीखेंगे? 75 साल पहले हमें अंग्रेजी हुकूमत से आजादी तो मिली लेकिन 75 साल बाद भी जातिवाद से नहीं।

पहले अस्पृश्पृयता बहुत ज्यादा थी, जो आज के दौर में कही -कहीं दिखाई देती है। ऊंच-नीच, छुआछुत के कारण पहले ऊँची जाति के लोग (खासकर ब्राह्मण,बनिये) नीची जाति के लोगों के पास से निकलते हुये निश्चित दूरी बनाकर निकलते थे और किसी चीज के लेन-देन के वक़्त हाथों में एक निश्चित फासला रखते थे। मगर ऐसी बातें सुनकर हँसी तब आती है जब कोई नीची जाति का आदमी बनिये की दुकान से कुछ खरीदने जाता तो बनिया उसके हाथ से पैसे लेते वक़्त कोई फासला नहीं रखता लेकिन उसके बदले समान देते वक़्त फासला बना लेता। तो फिर अछूत कौन हुआ ? सोचिये।

अब वक़्त ने करवट बदली है, बिजली पानी में कुछ सरकारी दखलंदाज़ी होने से अब पानी खींचना नहीं पड़ता। गाँव में नीची जाति के लोग आज बे- धड़क अंदर आ जाते हैं और पास रखी कुर्सी या स्टूल पे धडल्ले से बैठ जाते हैं। हाथ मिलाना, साथ चलना तो आम हो गया। कुए की जगह अब पानी की टंकियाँ बनी है जिसमे नल लगे हैं मगर अब उन नलों का जाति के हिसाब से बंटवारा नहीं किया गया। ये सामाजिक बदलाव की पहल वक़्त ने की है, न की किसी जाति विशेष ने।

देश आजादी का अमृत महोत्सव मना रहा है, वहीं दूसरी तरफ पानी के मटके को छूने पर मासूम को इतना पीटा गया कि जान ही चली गयी। 15 अगस्त 1947 को भारत को ब्रिटिश शासन से स्वतंत्रता मिली थी। ब्रिटिश साम्राज्यवाद के विपरीत, लोग सभी प्रकार के भेदभाव से मुक्त सम्मानजनक जीवन जीने की आशा रखते थे। हालाँकि अब उत्पीड़कों ने केवल अपना रूप बदल लिया है। कौन नहीं जानता कि आज भी स्कूलों में मिड डे मील को दलित बच्चे छू लेते हैं तो लोग कहते हैं हमारे बच्चों को दीन हीन कर दिया।

हम आये दिन कहीं न कहीं ये पढ़ते है कि मिड-डे मील के बचे हुए खाने को स्कूल के पड़ोस में रहने वालों ने सिर्फ इसलिए नहीं लिया क्योंकि खाना देने दलित बच्चे गये थे। प्रगतिशील राज्यों में से एक होने और सामाजिक न्याय का दावा करने वाले तमिलनाडु अस्पृश्यता उन्मूलन मोर्चा के सर्वे में खुलासा हुआ है कि 386 पंचायतों में से 22 में दलित ग्राम प्रधानों को बैठने तक के लिए कुर्सी नसीब नहीं होती। ऐसे में बिना भेदभाव खत्म हुए किसी भी आजादी का कोई मतलब नहीं है।

इंद्र कि मौत के इस जघन्य कृत्य के लिए हम सब शर्मिंदा है। 75 साल हो गए पर देश के कुछ ऐसे नीच बुद्धि वाले लोग है जो अपने आप को भगवान समझते हैं और देश के आज़ाद होने के बाद भी ऐसी नीच मानसिकता रखते हैं। जब तक ऐसे लोग रहेंगे देश कभी आज़ाद नहीं रहेगा। मासूम बच्चे ने सोचा कि जब आजादी के अमृत महोत्सव का ढोल पूरे देश में जोर शोर से पीटा जा रहा है तो शायद मैं भी आजाद हूँ। उसे क्या पता था की ये आजादी उसके लिए नहीं।

वह अबोध बालक हजारों प्रश्न देश के सामने छोडकर आज चला गया। समाज और देश के असली दुश्मन तो इस तरह की मानसिकता वाले लोग हैं जो एक शिक्षक जैसे आदर्श व्यक्तित्व के रूप में स्कूल का संचालन कर रहे हैं। ऐसे में सरकार को निजी स्कूलों के लिए भी कुछ चारित्रिक मापदंड अनिवार्य करना चाहिए।

जब तक भारतीय समाज और राज्य को संचालित करने वाले केंद्रों-संस्थाओं पर से वर्ण-जाति की विचारधारा के लोगों का कब्जा खत्म नहीं होता है, तब इंद्र मेघवाल अपमानित होते रहेंगे और मारे जाते रहेंगे, बस वजहें अलग-अलग होंगी।

वर्ण-जाति व्यवस्था के खिलाफ संघर्ष करने वाली बहुजन वैचारिकी और बहुजन नायकों को भारतीय समाज के केंद्र में स्थापित किए बिना बाबा साहेब डॉ. भीम राव आंबेडकर जी से लेकर इंद्र मेघवाल तक को पानी का घड़ा छूने के लिए दंडित करने की परंपरा को खत्म नहीं किया जा सकता है। यह प्रतिकार सिर्फ इंद्र मेघवाल की हत्या तक सीमित नहीं होना चाहिए। हजारों सालों की ऊंच-नीच की भेदभाव भरी व्यवस्था के खिलाफ होना चाहिए।

When will the pot of casteism break apart?

Two Marathi great men came to this country. Both have done so much favor to the country that this country cannot forget their gratitude. One protected the religion of Chhatrapati Shivaji Maharaj and his religion was humanity. Second Babasaheb Dr. Bhim Rao Ambedkar ji showed the way to the country by writing the Indian Constitution. When will we learn from these two? 75 years ago we got freedom from British rule but even after 75 years we did not get freedom from casteism. As long as the varna-caste ideology does not end the occupation of the Indian society and the state-run centers and institutions, then Indra Meghwal will continue to be humiliated and killed, only the reasons will be different.

The value of Indian democracy is enshrined in the constitution and the constitution prohibits untouchability and untouchability. Then why the dalit children were brutally thrashed for drinking water kept in the pitcher of the school? The innocent child did not even know what caste was and became a victim of caste-based untouchability. After all, when will we and the society be free from the pot?

The murder of 9-year-old Indra Meghwal, a Class III student in Rajasthan, is a blot on all our pride which we proclaim in the name of religion, culture and spirituality. One of the oldest psycho-social weapons is to spread social control and fear by describing the high and low as God’s gift.

If we look into the history of slavery of India, we will find that the casteist mentality supported by religion is the biggest reason for India’s slavery and defeat. If there is a community-cultural addiction to enslave any society, then why pretend freedom? What does the death of Indra Meghwal, who was injured by the blow of the sick tradition of untouchability in the Saraswati temple, show?

In such sensitive cases, action only against the teacher is not enough, for this educational institutions also become responsible, who allow matka to be kept in the school in such casteist areas, so such educational institutions will have to find their way out. Untouchability has been abolished under Article 17 of the Indian Constitution and its practice in any form has been declared an offense. Therefore, it is the responsibility of the state government to ensure that no untouchability is practiced in its area.

Two Marathi great men came to this country. Both have done so much favor to the country that this country cannot forget their gratitude. One protected the religion Chhatrapati Shivaji Maharaj and his religion was humanity. Second Babasaheb Dr. Bhim Rao Ambedkar ji showed the way to the country by writing the Indian Constitution. When will we learn from these two? 75 years ago we got freedom from British rule but not from casteism even after 75 years.

Earlier there was a lot of untouchability, which is visible everywhere in today’s era. Due to high and low, untouchability, earlier the upper caste people (especially Brahmins, Baniyas) used to leave the lower caste people after making a certain distance and kept a certain distance in their hands at the time of transaction of something. But after hearing such things, laughter comes when a low caste man goes to buy something from the bania shop, the bania does not keep any distance while taking money from his hand, but makes a distance while giving goods in return. Then who was the untouchable? Think

Now the time has changed, due to some government interference in electricity water, now water does not have to be drawn. In the village, people from the lower castes come inside without any hesitation and sit haphazardly on the chair or stool kept nearby. Shaking hands, walking together became common. Water tanks have now been built in place of wells, in which taps are installed, but now those taps were not divided according to caste. This social change has been initiated by time and not by any particular caste.

The country is celebrating the nectar festival of independence, while on the other hand, the innocent was beaten up so much after touching the pot of water that he lost his life. India got independence from British rule on 15 August 1947. Unlike British imperialism, people hoped to lead a dignified life free from all forms of discrimination. However now the oppressors have only changed their form. Who does not know that even today, when Dalit children touch the mid-day meal in schools, people say that our children have been oppressed.

Every day we read somewhere that the left over mid-day meal was not taken by the people living in the neighborhood of the school just because Dalit children had gone to give food. The survey of Tamil Nadu Untouchability Abolition Morcha, which is one of the progressive states and claims social justice, has revealed that in 22 out of 386 panchayats, Dalit village heads do not even have a chair to sit. In such a situation, any freedom without ending discrimination has no meaning.

We are all ashamed of this heinous act of Indra’s death. It has been 75 years but there are some such low-minded people of the country who consider themselves to be God and have such a low mentality even after the country’s independence. As long as such people remain, the country will never be free. The innocent child thought that when the drum of the nectar festival of freedom is being beaten loudly all over the country, then maybe I am also free. Little did he know that this freedom was not for him.

That innocent child left thousands of questions in front of the country and left today. The real enemies of the society and the country are people with this kind of mindset who are running the school in the form of an ideal personality like a teacher. In such a situation, the government should make some character criteria mandatory for private schools as well.

As long as the varna-caste ideology does not end the occupation of the Indian society and the state-run centers and institutions, then Indra Meghwal will continue to be humiliated and killed, only the reasons will be different.

The tradition of punishing Bahujan ideologies and Bahujan heroes fighting against the Varna-caste system, from Babasaheb Dr. Bhim Rao Ambedkar ji to Indra Meghwal for touching a pot of water without establishing them in the center of Indian society, does not end. can be done. This retaliation should not be limited to the killing of Indra Meghwal alone. Should be against the discriminatory system of high and low for thousands of years.

जातीय शोषण का हलफनामा jaateey shoshan ka halaphanaama