मृत्यु, इच्छा और मुक्ति | ऑनलाइन बुलेटिन
©बिजल जगड
परिचय- मुंबई, घाटकोपर
परमेश्वर के रहस्योद्घाटन में सबसे बड़ी बाधा परमेश्वर से कुछ मांगना है। लेकिन हम यहां ये बता दें कि जिंदगी जीने के लिए आपको जिस चीज की जरूरत होती है वह आपको बिना पूछे ही हमेशा उपलब्ध रहती है। आप उस चीज में असफल हो जाते हैं जो आपके लिए जरूरी नहीं है, आप जिसके लिए आप भगवान से मांग रहे है। यह प्रकृति का नियम है, आपको इसे समझना होगा।
जब आप भगवान से कुछ मांगते हैं, तो वह तुरंत भगवान के साथ नहीं, बल्कि चीज के साथ एक रिश्ता बन जाता है। मृत्यु और मोक्ष के बीच एकमात्र अंतर मृत्यु है यदि खोज से जीवन नष्ट हो जाता है, और मोक्ष यदि जीवन की तलाश करना बंद कर देता है।
भगवान के लिए कैसे लालसा उन्हे कैसे पाया जाए ? जैसे जीवन के बिना शरीर नहीं चल सकता, वैसे ही मन बिना लालसा का अभ्यास नहीं कर सकता।
इस बात को सोचने से या इस बात को पूछने से कोई फायदा है? जैसे घड़े में से पानी निकाला जा सकता है, वैसे ही घड़े में मौजूद तत्व को खाली नहीं किया जा सकता है। जैसे लक्ष्मी का सुख अस्थायी है, लक्ष्मीपति का सुख स्थायी है।
एक व्यक्ति जो कहता है कि मुझे और कुछ नहीं चाहिए, बस मुझे अपना आशीर्वाद दो, एक नई मांग पकड लेती है। आशीर्वाद का फल इच्छाओं की पूर्ति नहीं, बल्कि इच्छाओं की समाप्ति है। फिर आशीर्वाद माँगने की वस्तु नहीं है! आपके हाव-भाव और सेवा से स्वाभाविक रूप से आशीर्वाद मिलता है। आज सेवा कहाँ है, सेवा के लिए शब्द ही शेष हैं, लेकिन जो साधना भी नहीं करता, संत से आशीर्वाद मांगता है, वह कहता है कि तुम साधना करो और हमें आशीर्वाद दो।
यदि आप स्वयं साधना करते हैं तो आपके लिए स्वयं की कृपा बननी चाहिए और अब भी यदि आपका मन नहीं मानता है, तो समझ लें कि आप भगवान की जाति के हैं, मन संसार की जाति का है। मन भले ही संसार में चला जाए, उसका अनुसरण न करें, बल्कि उसे वापस खींचने का प्रयास करें।
क्या हमें इन तीन बातों/नियमों को समझना चाहिए ? कि हम अपना खाली समय अपने दैनिक कार्य के बाद बिना कुछ पूछे भजन करते हुए बिता सकते हैं? संसार में व्यवहार करते समय मन को स्तोत्र (ईश्वर में) से भरा रखना बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन भजन करते समय सभी सर्वोत्तम व्यवहार को बनाए रखना है। पहला नियम हमारी ओर से संभव है, नियम का पालन किया जाता है। दूसरे में व्यवहार प्राथमिक है, भजन गौण है। लेकिन तीसरे में व्यवहार गौण है, भजन प्राथमिक है। और फिर व्यवहार भी शुरू हो जाता है जिसके आधार पर हम किस भगवान की पूजा करते हैं।
कुछ मांगों के कारण स्तोत्र को छोड़कर निरंकुश हो जाना ठीक नहीं है। ये राक्षसों के लक्षण हैं। यह रावण ने किया था और हिरण्यकश्यप ने भी ऐसा ही किया था। लेकिन आप एक अच्छे साधक हैं, आपके साथ ऐसा नहीं होना चाहिए। एक वास्तविक आध्यात्मिक व्यक्ति का अपना कोई उद्देश्य नहीं होता है और वह उसकी सच्ची इच्छा होती है क्योंकि वह इच्छा जो सार्वभौमिक है उसकी इच्छा है अब उसका कोई व्यक्तिगत जीवन नहीं है। वह ब्रह्मांड के साथ चलता है क्योंकि वह ब्रह्मांड के साथ एक है जिसमें कोई पछतावा नहीं है, कोई इच्छा नहीं है।
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