भक्ति-योग के पथ पर ईश्वर के साथ एकत्व प्राप्त करना | bhakti-yog

©बिजल जगड

परिचय- मुंबई, घाटकोपर

bhakti-yog : Such a person who has the constant awareness and vision we are discussing is a devotee who achieves oneness with the Lord on the path of bhakti-yoga. He is absorbed in God and thinks how to please the Lord or help fulfill God’s desires for humanity. Then that yogi is considered spiritually awakened.

ऐसा व्यक्ति जिसके पास निरंतर जागरूकता और दृष्टि है जिसकी हम चर्चा कर रहे हैं, वह एक भक्त है जो भक्ति-योग के मार्ग पर भगवान के साथ एकता प्राप्त करता है। वह ईश्वर में लीन है और सोचता है कि कैसे प्रभु को प्रसन्न किया जाए या मानवता के लिए ईश्वर की इच्छाओं को पूरा करने में मदद की जाए। तब वह योगी आध्यात्मिक रूप से जाग्रत माना जाता है।

जैसे सपना तभी तक सच होता है जब तक सपना चलता है, जब हम जागते हैं तो हम सपने से मुक्त होते हैं और हकीकत में वापस आ जाते हैं। इसी तरह, जब हम भौतिक चेतना से मुक्त होते हैं और आध्यात्मिक जागरूकता की ओर बढ़ते हैं, और उस स्तर पर काम करते हैं, तो हम अपने शरीर और आत्मा के साथ क्या करते हैं, इसमें कोई अंतर नहीं है। सब कुछ भक्ति-योग में लगा हुआ है, आध्यात्मिक प्राप्ति की प्रक्रिया और सर्वोच्च भगवान के लिए हमारी भक्ति सेवा करने की प्रक्रिया। यह तब भी होता है जब मन का सूक्ष्म शरीर, बुद्धि और मिथ्या अहंकार, हम कौन हैं की झूठी धारणा और हमारी कामुक इच्छाओं का भंडार हमारे आध्यात्मिक विकास से वाष्पित हो जाते हैं। (bhakti-yog)

तब हमारे शरीर और आत्मा में ईश्वर की सेवा के हमारे प्रदर्शन में कोई अंतर नहीं है। वास्तव में, हमारी आध्यात्मिक गतिविधियों के प्रभाव के कारण हमारे शरीर आध्यात्मिक रूप से सक्रिय हो जाते हैं । यह भक्ति मार्ग पर आध्यात्मिक एकता का एक और पहलू है। ऐसा नहीं है कि हम अपने व्यक्तित्व को छोड़ देते हैं और अपनी पहचान या अपनी आत्माओं को महान ब्रह्म तेज या सर्वोच्च के शरीर में मिला देते हैं। नहीं।

हालांकि अपने व्यक्तित्व को बनाए रखते हुए, अब हमारे पास प्रभु के हितों से अलग कोई हित नहीं है। यह है कि हमारे हित कृष्ण के हित के समान हैं। हमारी गतिविधियाँ कृष्ण के हितों और इच्छाओं के अनुरूप हैं। और इस तरह, हम भगवान के साथ लीन हो जाते हैं और आध्यात्मिक आवृत्ति पर भगवान के रूप में कार्य करते हैं। यही भक्तियोग में पाया जाने वाला एकत्व या अद्वैत है।(bhakti-yog)

इसे *श्रीमद-भागवतम (४.२२.२७)* में संक्षेपित किया गया है: “जब कोई व्यक्ति सभी भौतिक इच्छाओं से रहित हो जाता है, सभी भौतिक गुणों से मुक्त हो जाता है, तो वह बाहरी [शरीर के साथ] और आंतरिक रूप से किए गए कार्यों के बीच के भेदों को पार करता है अन्त: मन]। उस समय आत्मा और परमात्मा के बीच का अंतर, जो हमारे आत्म-साक्षात्कार से पहले विद्यमान है, नष्ट हो जाता है। जब एक सपना खत्म हो जाता है, तो सपने देखने वाले और सपने देखने वाले के बीच कोई अंतर नहीं रह जाता है

यह तब होता है जब एक व्यक्ति को पूरी तरह से जागरूक, अपनी पहचान और सर्वोच्च के साथ संबंध के बारे में पूरी तरह से जागरूक कहा जा सकता है। वह प्रेम, आनंद और आश्चर्य या विस्मय से भर जाता है, यहाँ तक कि योगी को अब अपने अस्तित्व की कोई परवाह नहीं है, और मुख्य रूप से वह जहाँ भी देखता है और जो कुछ भी करता है उसमें भगवान को देखने पर केंद्रित होता है। भगवान के इस तरह के अवशोषण में, भक्त की आवाज घुट सकती है, उसकी आंखों में आंसू आ सकते हैं, और उसके शब्द धीमे हो सकते हैं।(bhakti-yog)

वह असीमित आनंद से भर जाता है। कोई भी गैर-भक्त समझ नहीं पाएगा कि उसके साथ क्या हो रहा है। लेकिन भक्त को भगवान की निरंतर उपस्थिति का अनुभव होता है, और भक्त यही चाहता है। इस भावना को बनाए रखने के लिए जो कुछ भी करना पड़ता है, वही वह चाहता है। वह बस वही करना चाहता है जो भगवान या आध्यात्मिक गुरु उससे करना चाहते हैं।

उसके लिए, कोई दायित्व निभाने के लिए नहीं बचा है, कोई कर्तव्य अधूरा नहीं छोड़ा गया है, और कुछ भी जानने के लिए नहीं है। यह परम और आनंद के उच्चतर रूपों के साथ आदान-प्रदान के गहरे स्तरों की ओर केवल खुला मार्ग है।(bhakti-yog)

जैसा कि भगवान कृष्ण बहुत ही सरलता से *भगवद-गीता (6.31)* में बताते हैं, “योगी जो मुझे और सभी प्राणियों के भीतर परमात्मा को जानता है, एक है, मेरी पूजा करता है और सभी परिस्थितियों में हमेशा मुझमें रहता है।” यही कारण है कि एक विशेषज्ञ भक्त अपने जीवन को इस तरह ढालेगा कि वह हमेशा भगवान को याद करे। इस जीवन या अगले जीवन के लिए सभी प्रकार के कर्तव्यों का पालन करते हुए, किसी तरह वह लगातार भगवान के नाम, गुण, लीला, आदि को याद करता है।

इस प्रकार, वह सामान्य भौतिकवादी की तुलना में बहुत अलग तरीके से जीवन व्यतीत करता है, जो मुख्य रूप से अपने लक्ष्यों, अपनी इच्छाओं पर ध्यान केंद्रित करता है। और चाहता है, और उन्हें कैसे प्राप्त किया जाए। लेकिन एक भक्त भगवान के साथ अपने संबंध से मिलने वाले आनंद में इतना लीन है कि उसे उस भव्य पुरस्कार, संपत्ति, धन या प्रसिद्धि में कोई दिलचस्पी नहीं है जो आम आदमी चाहता है। यह भी में इंगित किया गया है

श्रीमद-भागवतम (१०.१६.३७)*, जिसमें कालिया की पत्नियाँ भगवान कृष्ण से प्रार्थना में कहती हैं, “जिन्होंने आपके चरण कमलों की धूल को प्राप्त कर लिया है, वे स्वर्ग के राज्य, असीम संप्रभुता, ब्रह्मा की स्थिति के लिए कभी लालायित नहीं होते हैं, या पृथ्वी पर शासन। उन्हें योग के प्रदर्शन या स्वयं मुक्ति में भी कोई दिलचस्पी नहीं है। ”

यही कारण है कि एक भक्त, विशेष रूप से जिसने अब तक कृष्ण की सेवा के लिए स्वाद का अनुभव किया है, या भगवान से प्राप्त पारस्परिकता, कृष्ण से ज्यादा महत्वपूर्ण कुछ नहीं देखता है। वह भगवान है जिसकी वह सेवा करना चाहता है, वह कृष्ण है जिसे वह अनुभव करना चाहता है, वह कृष्ण है और उसका निवास भक्त प्राप्त करना चाहता है।

इससे ज्यादा महत्वपूर्ण और खुशी की कोई बात नहीं है। यहां तक कि जब कोई भक्त खतरनाक स्थिति में प्रवेश करता है, या किसी प्रकार की हानि का अनुभव करता है, तो वह इसे भगवान की दया के रूप में स्वीकार करता है क्योंकि यह भगवान के बारे में बहुत ईमानदारी से, बहुत गंभीरता से, और एकाग्र ध्यान से सोचने का एक अच्छा अवसर है।

यह वास्तव में एक परीक्षा है, एक तैयारी है कि मृत्यु के समय प्रभु के बारे में कैसे सोचा जाए। सभी भय परम भय का प्रतिबिम्ब मात्र है, जो कि मृत्यु है। लेकिन अगर हम इसके लिए तैयारी कर सकते हैं और किसी भी समय खतरे के आने पर प्रभु के बारे में सोचने में सक्षम हो सकते हैं,

तो यह अभ्यास हमें उस समय भी भगवान के बारे में सोचने के लिए तैयार करेगा जब हम इस शरीर को छोड़ देंगे। जब हमने इस तरह मृत्यु पर विजय प्राप्त कर ली है, तो हमारे पास डरने की कोई बात नहीं है, यह जानते हुए कि कृष्ण हमारी रक्षा करेंगे। इस तरह, हम मृत्यु का भी स्वागत कर सकते हैं।

इसलिए, कोई भी भौतिक स्थिति शुद्ध भक्त से सर्वोच्च भगवान की भक्ति सेवा के प्रवाह को रोक नहीं सकती है। यह वह उदाहरण है जिसका हमें अनुसरण करना चाहिए। किसी भी परिस्थिति में, चाहे अच्छा हो या बुरा, सकारात्मक हो या नकारात्मक, हम प्रभु के अपने प्रेमपूर्ण विचारों को जारी रख सकते हैं।

आखिरकार, जैसा कि कहा जाता है, जीवन में कोई भी भौतिक बाधा या उलटफेर एक अस्थायी भ्रम है। तो अगर ऐसा कोई भ्रम पैदा भी हो, तो वह हमें हमारी प्राकृतिक आध्यात्मिक स्थिति से क्यों विचलित करे? हमें यह समझने में सक्षम होना चाहिए कि भ्रम क्या है और वास्तविकता क्या है।

भौतिक स्थिति निरंतर परिवर्तन में से एक है, इसलिए जब तक हम इस भौतिक दुनिया में रहते हैं, या निरंतर परिवर्तन की प्रकृति से प्रभावित होते हैं, तब तक यह हमारे चारों ओर जारी रहेगा।

लेकिन जितना अधिक हम वास्तविकता में दृढ़ता से स्थापित होते हैं, जो कि आध्यात्मिक स्तर है, हम उतने ही मुक्त होते जा रहे हैं, जितना कि हम निरंतर-संक्रमणकारी भौतिक स्थितियों के साथ पहचान कर पाएंगे। इससे संबंधित एक अच्छा श्लोक *भागवतम (३.२९.१२)* में है, जो कहता है, “जैसे गंगा का पानी स्वाभाविक रूप से समुद्र की ओर बहता है, वैसे ही भक्तिपूर्ण परमानंद, किसी भी भौतिक स्थिति से निर्बाध, परमात्मा की ओर बहता है। भगवान।”

इसके अलावा, ईश्वर को समर्पित व्यक्ति के मन में, हमारे आध्यात्मिक विकास और बुराई के लिए मानसिक बाधाएं मौजूद नहीं हो सकतीं। जैसा कि हमने यहां वर्णित किया है, ईमानदारी से प्रभु में लीन होने से, वहां पाई जाने वाली बुरी प्रवृत्तियों या बुरी आदतों को धीरे-धीरे या तेजी से मिटा दिया जाएगा।

भगवान कृष्ण भी इस बात की व्याख्या करते हैं, “जो सभी व्यक्तियों के भीतर मेरी उपस्थिति का निरंतर ध्यान करता है, उसके लिए मिथ्या अहंकार के साथ-साथ प्रतिद्वंद्विता, ईर्ष्या और अपमान की बुरी प्रवृत्ति बहुत जल्दी नष्ट हो जाती है।” *(भाग.11.29.15)* एक अन्य श्लोक इंगित करता है कि स्वयं को ईश्वर में लीन करके, हम अपने भीतर या अपने आस-पास होने वाले भौतिक परिवर्तनों से परे रह सकते हैं।

“इस तरह, नंद महाराज के नेतृत्व में सभी चरवाहों ने बड़े पारलौकिक आनंद के साथ कृष्ण और बलराम की लीलाओं के विषयों का आनंद लिया, और वे भौतिक कष्टों का अनुभव भी नहीं कर सके।” *(भाग.10.11.58)*

इसलिए, हमारे अपने दिमाग में जो भी समस्याएं मौजूद हैं, जहां उन्हें माना जाता है और वैसे भी संग्रहीत किया जाता है, अगर हम कृष्ण में लीन रहते हैं तो वे लंबे समय तक नहीं रह सकते हैं। (“भक्ति-योग: भक्ति योग का आसान मार्ग” पुस्तक का एक अंश)

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